لباس کهنه بپوشید زیر پیرهنش که تا برون نکند خصم بد منش ز تنش
لباس کهنه چه حاجت که زیر سم ستور تنى نماند که پوشند جامه یا کفنش
(میرزا محمد علی سرکشیک چهارم )
لباس کهنه بپوشید زیر پیرهنش که تا برون نکند خصم بد منش ز تنش
لباس کهنه چه حاجت که زیر سم ستور تنى نماند که پوشند جامه یا کفنش
(میرزا محمد علی سرکشیک چهارم )
فَأَمَّا حَقُّ الصَّلَاةِ فَأَنْ تَعْلَمَ أَنَّهَا وِفَادَةٌ إِلَى اللَّهِ وَ أَنَّکَ قَائِمٌ بِهَا بَیْنَ یَدَیِ اللَّهِ فَإِذَا عَلِمْتَ ذَلِکَ کُنْتَ خَلِیقاً أَنْ تَقُومَ فِیهَا مَقَامَ الذَّلِیلِ الرَّاغِبِ الرَّاهِبِ الْخَائِفِ الرَّاجِی الْمِسْکِینِ الْمُتَضَرِّعِ الْمُعَظِّمِ مَنْ قَامَ بَیْنَ یَدَیْهِ بِالسُّکُونِ وَ الْإِطْرَاقِ وَ خُشُوعِ الْأَطْرَافِ وَ لِینِ الْجَنَاحِ وَ حُسْنِ الْمُنَاجَاةِ لَهُ فِی نَفْسِهِ وَ الطَّلَبِ إِلَیْهِ فِی فَکَاکِ رَقَبَتِکَ الَّتِی أَحَاطَتْ بِهِ خَطِیئَتُکَ وَ اسْتَهْلَکَتْهَا ذُنُوبُکَ وَ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه.(تحف العقول؛ ص258)
حق نماز این است که بدانى ورود به درگاه خداوند است، و در آن حال برابر خداوند ایستادهاى، چون این (نکته) را بدانى شایسته است همچون بندهاى ذلیل، خواهنده، بیمناک، ترسان، امیدوار، درمانده و زار بایستى، بندهاى که براى اداى احترام و تعظیم حق، با آرامش، سرافکندگى، افتادگى، تواضع، در دل با او راز و نیاز دارد و آزادى جانش را که خطا بر آن احاطه کرده و گناه بهلاکتش کشیده از او مىخواهد، و لا قوة الا باللَّه. (ترجمه جنتى؛ ص409)
ریان بن شبیب گوید: در روز اول محرم خدمت حضرت رضا علیه السلام رسیدم، فرمود: اى فرزند شبیب آیا روزه هستى؟ گفتم: روزه ندارم.
فرمود: در این روز زکریا علیه السلام دعا کرد و از خداوند خواست تا به او فرزندى بدهد، خداوند دعاى او را اجابت فرمود و به فرشتگان امر کرد تا هنگامى که زکریا در محراب مشغول عبادت است وى را مژده دهند که خداوند به او فرزندى خواهد داد، اینک هرکس امروز روزه داشته باشد و از خداوند هر چه بخواهد مورد اجابت قرار خواهد گرفت همان طور که دعاى زکریا مستجاب شد.
اى فرزند شبیب اگر مىخواهى بر کسى گریه کنى بر حسین بن على علیه السلام گریه کن که او را مانند گوسفند سر بریدند، و هیجده نفر از خاندان او را که مانند آنها در زمین نبود با وى کشته شدند، آسمان و زمین براى کشته شدن او گریه کردند.
چهار هزار فرشته براى یارى کردن او فرود آمدند و او را کشته یافتند، و آنها محزون و غبار آلود در کنار قبر او می باشند تا وقتى که قائم قیام کند، در هنگام ظهور قائم آن فرشتگان وى را یارى مىکنند و شعار آنان «یا آل ثارات الحسین علیهم السلام» مىباشد. در آن هنگام از آسمان خاک و خون خواهد بارید.
اى فرزند شبیب اگر گریه کنى بر حسین بن على علیه السلام گریه کن تا اشکهایت بر گونههایت جارى شود، خداوند همه گناهان تو را مىآمرزد، بزرگ باشد یا کوچک، اندک باشد یا زیاد. اى فرزند شبیب اگر میخواهى خداوند را ملاقات کنى در حالى که گناه نداشته باشى حسین علیه السلام را زیارت کن.
اى فرزند شبیب اگر می خواهى در بهشت جاى گیرى و با محمد و آلش همنشین گردى قاتلان حسین علیه السلام را لعنت کن.
اى فرزند شبیب اگر می خواهى ثواب شهداى کربلا را داشته باشى، هر گاه یاد آنها را کردى بگو: «یا لَیْتَنِی کُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِیماً».
اى فرزند شبیب اگر می خواهى با ما در درجات بلند قرار گیرى، در هنگام اندوه ما اندوهگین باش، و در وقت خوشحالى ما خوشحالى کن، اکنون به ولایت ما چنگ زن و بدان اگر کسى سنگى را دوست داشته باشد خداوند روز قیامت او را با همان سنگ محشور می کند.
«اخبار و آثار حضرت امام رضا علیه السلام، ص 575»
وَ أَمَّا حَقُّ یَدِکَ فَأَنْ لَا تَبْسُطَهَا إِلَى مَا لَا یَحِلُّ لَکَ فَتَنَالَ بِمَا تَبْسُطُهَا إِلَیْهِ مِنَ اللَّهِ الْعُقُوبَةَ فِی الْأَجَلِ وَ مِنَ النَّاسِ بِلِسَانِ اللَّائِمَةِ فِی الْعَاجِلِ وَ لَا تَقْبِضَهَا مِمَّا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَیْهَا وَ لَکِنْ تُوَقِّرَهَا بِقَبْضِهَا عَنْ کَثِیرٍ مِمَّا یَحِلُّ لَهَا وَ بَسْطِهَا إِلَى کَثِیرٍ مِمَّا لَیْسَ عَلَیْهَا فَإِذَا هِیَ قَدْ عُقِلَتْ وَ شُرِّفَتْ فِی الْعَاجِلِ وَجَبَ لَهَا حُسْنُ الثَّوَابِ فِی الْآجِلِ.(تحف العقول؛ ص257)
حق دست آن است که به حرام دراز نکنى، که فردا به کیفر خدا گرفتار شوى، و امروز به سرزنش ملامتگران، و از کارهاى واجب آن را عقب نکشى، بلکه با بستن دست از بسیارى از نارواها و گشودنش به بسیارى از غیر واجبات، عزیزش دارى آنگاه است که خردمندى کرده شرف دنیا و ثواب آخرت را فراهم خواهد کرد. (ترجمه جنتى؛ ص409)
مقام معظم رهبری
مگذارید حتی یک ساعت از این بهار زندگی به هدر رود و صرف غفلت و لهو شود. اراده ی خود را تقویت کنید. با قرآن و عبادت و دعا و کتاب انس داشته باشید، ورزش روحی و جسمی را هم فراموش نکنید. و این را به همه ی جوانان خوب و مؤمن بگویید. منبع: www.damavandiau.ac.ir
وَ أَمَّا حَقُّ رِجْلَیْکَ فَأَنْ لَا تَمْشِیَ بِهِمَا إِلَى مَا لَا یَحِلُّ لَکَ وَ لَا تَجْعَلَهُمَا مَطِیَّتَکَ فِی الطَّرِیقِ الْمُسْتَخِفَّةِ بِأَهْلِهَا فِیهَا فَإِنَّهَا حَامِلَتُکَ وَ سَالِکَةٌ بِکَ مَسْلَکَ الدِّینِ وَ السَّبْقِ لَکَ وَ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ.(تحف العقول؛ ص257)
حق پا آن است که با آن راه حرام نپیمائى، مرکب راهى که پویندگانش خفت و اهانت بینند قرارش ندهى، پا وسیله نقلیه توست، به راه دینت میبرد، و وسیله سبقت توست. و لا قوة الا باللَّه. (ترجمه جنتى؛ ص407)
وَ لَئنِ أَخَّرْنَا عَنهْمُ الْعَذَابَ إِلىَ أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّیَقُولُنَّ مَا یحَبِسُهُ أَلَا یَوْمَ یَأْتِیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفًا عَنهُمْ وَ حَاقَ بِهِم مَّا کاَنُواْ بِهِ یَسْتَهزِءُونَ سوره هود آیه 8
اگر عذاب را تا مدت معینى (ظهور امام زمان) بتأخیر بیاندازیم با استهزاء خواهند گفت چه چیز آن را باز داشت (و مانع ظهورامام زمان چیست؟) بدانیدروزى که عذاب مىآید از آنها برداشته نمیشود، بلکه برآنان فرود آمده و آنچه را استهزاء بآن میکردند خواهند دید.
از امیرالمؤمنین علیه السلام روایت شده که درتأویل این آیه شریفه فرمود: أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ اصحاب قائم آل محمد است که سیصد وسیزده نفر می باشند. و در تفسیر عیاشى از حضرت صادق علیه السّلام روایت می کند که فرمود: خداوند اصحاب قائم ما را در یک لحظه مانند ابرهاى پراکنده فصل پائیز جمع می کند.
و در غیبت نعمانى از اسحاق بن عبد العزیز از آن حضرت روایت نموده که فرمود:
«لَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ» این عذاب قیام امام زمان وامت معدوده یاران او می باشند. که برابر با سپاه اسلام در جنگ بدر هستند (یعنى 313 تن می باشند). «مهدى موعود-ترجمه جلد سیزدهم بحار، متن، ص: 247»
وَ أَمَّا حَقُّ السَّمْعِ فَتَنْزِیهُهُ عَنْ أَنْ تَجْعَلَهُ طَرِیقاً إِلَى قَلْبِکَ إِلَّا لِفُوَّهَةٍ کَرِیمَةٍ تُحْدِثُ فِی قَلْبِکَ خَیْراً أَوْ تَکْسِبُ خُلُقاً کَرِیماً فَإِنَّهُ بَابُ الْکَلَامِ إِلَى الْقَلْبِ یُؤَدِّی إِلَیْهِ ضُرُوبُ الْمَعَانِی عَلَى مَا فِیهَا مِنْ خَیْرٍ أَوْ شَرٍّ وَ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ.(تحف العقول؛ ص257)
حق چشم این است که آن را به حرام ندوزى، و جز آنجا که عبرتى در کار باشد، بصیرتى افزاید یا علمى بدست آرد، بکارش نگیرى که چشم دریچه عبرت (قلب) است. (ترجمه جنتى؛ ص407)
حدیث لوح . . .
جابر گفت: روزى بر سرورم خانم فاطمه زهراء علیها السّلام دخت گرامى رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله براى تهنیت ولادت حسین علیه السّلام وارد شدم، دیدم در دستان مبارک آن حضرت طومارى سفید از درّ است، عرض کردم: اى سرور بانوان، این طومار چیست؟ فرمود: در آن اسامى امامان از اولادم مىباشد. منبع: احتجاج-ترجمه جعفرى، ج2، ص: 306
متن کامل حدیث را در ادامه مطلب مشاهده فرمایید. . .
وَ أَمَّا حَقُّ اللِّسَانِ فَإِکْرَامُهُ عَنِ الْخَنَا وَ تَعْوِیدُهُ عَلَى الْخَیْرِ وَ حَمْلُهُ عَلَى الْأَدَبِ وَ إِجْمَامُ هُ إِلَّا لِمَوْضِعِ الْحَاجَةِ وَ الْمَنْفَعَةِ لِلدِّینِ وَ الدُّنْیَا وَ إِعْفَاؤُهُ عَنِ الْفُضُولِ الشَّنِعَةِ الْقَلِیلَةِ الْفَائِدَةِ الَّتِی لَا یُؤْمَنُ ضَرَرُهَا مَعَ قِلَّةِ عَائِدَتِهَا وَ یُعَدُّ شَاهِدَ الْعَقْلِ وَ الدَّلِیلَ عَلَیْهِ وَ تَزَیُّنُ الْعَاقِلِ بِعَقْلِهِ حُسْنُ سِیرَتِهِ فِی لِسَانِهِ وَ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیم. (تحف العقول؛ ص256)
حق زبان این است که با خوددارى از گفتار زشت حرمتش را نگه دارى، به گفتار نیک عادتش دهى، آن را جز در موارد نیاز و منافع دین و دنیا بکار نیندازى، از سخنان بیهوده زشت و بىثمر که احتمال زیان دارد و سود چندان ندارد، معافش دارى، زبان گواه و دلیل بر عقل آدمى پیرایه خردمند عقل است و زبان مؤدب (عبارت متن بسیار درهم و برهم است و بر حسب تخمین ترجمه شد) و لا قوة الا باللَّه العلى العظیم. (ترجمه جنتى؛ ص407)
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآیاتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَکَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ ذَکِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِکُلِّ صَبَّارٍ شَکُورٍ «سوره هود آیه 8»
یعنى موسى را همراه آیات خود فرستادیم تا قوم خود را از ورطه ظلمانى کفر درآورده بوادى نورانى ایمان رهبرى کند، و آنها را بروزهاى خداوندى متذکر گرداند که در آن آیاتى است براى هر صبرکننده شکرگزارى.
روزهاى خداوندى (ایّامُ اللَّه) سه روز است:
روز ظهور قائم صلوات اللَّه علیه و روز مرگ و روز قیامت.
در خصال صدوق از امام باقر علیه السلام روایت نموده که فرمود «ایام اللَّه» سه روز است:
روز قیام قائم آل محمد، روز رجعت و روز قیامت، و هم صدوق در کتاب معانى الاخبار روایت مزبور را آورده است.
« مهدى موعود-ترجمه جلد سیزدهم بحار، متن، ص: 247 »
وَ أَمَّا حَقُّ نَفْسِکَ عَلَیْکَ فَأَنْ تَسْتَوْفِیَهَا فِی طَاعَةِ اللَّهِ فَتُؤَدِّیَ إِلَى لِسَانِکَ حَقَّهُ وَ إِلَى سَمْعِکَ حَقَّهُ وَ إِلَى بَصَرِکَ حَقَّهُ وَ إِلَى یَدِکَ حَقَّهَا وَ إِلَى رِجْلِکَ حَقَّهَا وَ إِلَى بَطْنِکَ حَقَّهُ وَ إِلَى فَرْجِکَ حَقَّهُ وَ تَسْتَعِینَ بِاللَّهِ عَلَى ذَلِک. (تحف العقول؛ ص256)
حق خودت این است که وجودت را وقف اطاعت خدا کنى، حق زبان، گوش، چشم، دست، پا، شکم و اندام را ادا کنى و از خدا در این راه کمک خواهى. (ترجمه جنتى؛ ص407)
حَقُّ اللَّهِ الْأَکْبَرُ فَإِنَّکَ تَعْبُدُهُ لَا تُشْرِکُ بِهِ شَیْئاً فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِکَ بِإِخْلَاصٍ جَعَلَ لَکَ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ یَکْفِیَکَ أَمْرَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ وَ یَحْفَظَ لَکَ مَا تُحِبُّ مِنْهَا. (تحف العقول؛ ص256)
اما حق خداى بزرگ این است که او را بپرستى و چیزى را با او شریک نسازى، چون با اخلاص چنین کنى، خدا تعهد کرده کار دنیا و آخرتت را کفایت کند، و آنچه از دنیا دوست دارى برایت نگه دارد. (ترجمه جنتى؛ ص407)
بسم الله
امام سجّاد علیه السلام در دورانی زندگی می کردند که امکان بیان بسیاری از مسائل را نداشتند اما ایشان با شیوه دیگری به دعوت دین ناب محمدی صلی الله علیه و آله وسلم پرداختند و با نشر دعا رسالت خویش را انجام می دادند و از بزرگترین آثار ایشان که به دست ما رسیده صحیفه سجادیه و رساله حقوق ایشان است .
از جمله مسائلی که در عصر کنونی کمتر به آن توجه شده نیز آثار این امام بزرگ است، هرچند علما هر عصری عنایت خاص خود را به آثار ایشان مبذول داشته اند اما هنوز جایگاه والای این اثر شناخته نشده و نیاز مند نشر همگانی است و این رسالت بر عهده تمامی دانش آموختگان مسلمان است که در نزد دانش آموختگان علوم انسانی بیش از پیش نمود پیدا می کند و خصوصا این رسالت بر عهده دانشجویان علوم قرآن و حدیث است.
در این مجال تنها به بخش هایی از رساله حقوق امام نظری افکنده و آنچه در نگاه اول مورد نیاز جامعه و بخصوص قشر جوان و دانشجو است ارائه می شود.
در انتهای این رساله نوشته شده : فَهَذِهِ خَمْسُونَ حَقّاً مُحِیطاً بِکَ لَا تَخْرُجْ مِنْهَا فِی حَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ یَجِبُ عَلَیْکَ رِعَایَتُهَا وَ الْعَمَلُ فِی تَأْدِیَتِهَا وَ الِاسْتِعَانَةُ بِاللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ عَلَى ذَلِکَ وَ لَا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِین. (تحف العقول؛ ص272). این پنجاه حق است که ترا احاطه کرده، و هیچ وقت از (حلقه محاصره) این حقوق بیرون نیستى، باید همه را رعایت کنى و در اداى آنها بکوشى و از خداوند «جل ثناؤه» مدد خواهى، و لا قوة الا باللَّه، و الحمد للَّه رب العالمین. (ترجمه جنتى؛ ص429). این عبارت ضرورت بحث را به خوبی نشان می دهد و امید است جامعه برای عمل به این حقوق تمام تلاش خویش را بکار بندد.
فراخوان پانزدهمین جشنواره سراسری شعر غدیریه
پانزدهمین جشنواره سراسری شعر غدیریه هم زمان با عید سعید غدیر برگزار می شود.
از شعرای گرانقدر سراسر کشور دعوت می شود با ارسال آثار خود ضمن شرکت در جشنواره برگ زرین دیگری را با خلق آثاری در رابطه با شخصیت مولای متقیان حضرت علی بن ابی طالب علیه السلام ونیز واقعه عظیم غدیر بر صفحات نظم خود بیارایند.
موضوعات جشنواره :
خطبه غدیر
واقعه غدیر
غدیر مظهر وحدت و هم دلی
امر به معروف و نهی از منکر در رفتار علی علیه السلام
حجاب و عفاف در گفتار علی علیه السلام
سبک زندگی علی علیه السلام
علی علیه السلام و خانواده محوری
علی علیه السلام و مرمداری
علی علیه السلام تجلی ولایت
شجاعت علی علیه السلام
گنجینه قناعت علی علیه السلام
مناجات علی علیه السلام
اخلاص علی علیه السلام
عشق و ایمان علی علیه السلام
شرایط شرکت در جشنواره :
جشنواره در دو بخش فارسی و ترکی برگزار خواهد شد.
هر شاعر می تواند سه اثر در هر بخش به طرق ذیل به دبیرخانه جشنواره ارسال نماید :
الف – از طریق ایمیل : ارسال یک نسخه تایپی با پسوند doc و فونت 14 با خط B lotus همراه با یک قطعه عکس 3*4(هیچ گونه مشخصاتی در نسخه آثار ارسالی درج نشود و فرم مشخصات کامل شاعرشامل نام و نام خوانوادگی ، تاریخ تولد، شماره تلفن همراه و ثابت ، آدرس دقیق پستی و میزان تحصیلات و آثار شاعردر صفحه جداگانه ارسال گردد.)
ب- ارسال دو نسخه تایپ شده ، بر روی یک طرف کاغذ A4 از هر اثر (یک نسخه دارای مشخصات کامل شاعرشامل نام و نام خوانوادگی ، تاریخ تولد، شماره تلفن همراه و ثابت ، آدرس دقیق پستی و میزان تحصیلات وآثار شاعر و یک نسخه فاقد مشخصات)
جوایز برگزیدگان در صورت حضور در مرحله نهایی جشنواره اعطا خواهد شد.
آثار رسیده در پایگاه اطلاع رسانی جشنواره ویا از طریق پیامک اطلاع رسانی خواهد شد.
آثار ارسالی نباید در جشنواره های دیگر شرکت نموده و یا به چاپ رسیده باشد.
دبیرخانه جشنواره در استفاده از آثار رسیده به صورت کتاب و یا انتشار در پایگاه اینترنتی آزاد است.
به آثار دست نوشته و خارج ازموضوع و اشعاری که در مراثی حضرت علی علیه السلام ارسال شود ترتیب اثرداده نخواهد شد.
بخش ویژه جشنواره :
ترجمه منظوم یکی از خطبه های نهج البلاغه به زبان فارسی یا ترکی
تقویم جشنواره :
آخرین مهلت وصول اثر 20 شهریور 1394
داوری جشنواره 21 الی 31 شهریور 1394
مراسم اختتامیه و معرفی برگزیدگان مهرماه 1394 هم زمان با عید سعید غدیر
جوایز :
جایزه بخش ویژه جشنواره تندیس و مبلغ 10 میلیون ریال
نفرات اول هر بخش تندیس جشنواره و مبلغ 8 میلیون ریال
نفرات دوم هر بخش لوح تقدیر و مبلغ 6 میلیون ریال
نفرات سوم هر بخش لوح تقدیر و مبلغ 4 میلیون ریال
نفرات چهارم هر بخش لوح تقدیر و مبلغ 8 میلیون ریال
آدرس پستی و الکترونیکی و درگاه های ارتباطی دبیرخانه
آذربایجان شرقی – بناب – خیابان شهید چمران – اداره فرهنگ وارشاد اسلامی بناب
تلفن تماس : 37734772-041 و 37742929-041 ( داخلی 12)
سامانه پیامک : 10004127242929
پورتال اداره فرهنگ ورشاد اسلامی بناب:
www.bonab.ershad-as.ir
وبلاگ جشنواره :
www.ghadiriye.mihanblog.com
منبع: Ghadiriye15@gmail.com
وی به موضوع مقالات در فراخوان اشاره کرد و افزود: علاقه مندان، اساتید دانشگاه و حوزه می توانند مقالات خود را با موضوعات تبیین مفاهیم وحدت و همدلی در آموزه های امام سجاد(ع) ، عفاف و پاکدامنی در تعالیم امام سجاد(ع)، تکریم مقام انسان از دیدگاه امام سجاد(ع)، تحلیل و بررسی مفهوم عزت و شرف در آموزه های امام سجاد(ع) و شاخصه های اقتصاد مقاومتی در سیره امام سجاد(ع) را به دبیرخانه ارسال نمایند.
مسئول دبیرخانه کانون های فرهنگی هنری مساجد هرمزگان اظهار داشت: در تهیه مقالات باید از منابع علمی و معتبر استفاده و حداقل در 15 و حداکثر 25 صفحه به قلم میترا و فونت 12 آماده و ارسال شود.
پهلوانی یادآور شد: پس از داوری آثار ارسالی به دبیرخانه کنگره در روز اختتامیه به سه مقاله برتر کمک هزینه سفر به عتبات عالیات، سه مقاله برگزیده ، کمک هزینه سفر به مشهد مقدس و چهار مقاله منتخب جوایز و هدایای نفیس اهداء می شود.
وی عنوان کرد: آخرین مهلت دریافت مقالات ، هشتم مهرماه 1394 می باشد و علاقه مندان می توانند آثار خود را به اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی هرمزگان، دبیرخانه کانون های فرهنگی هنری مساجد هرمزگان ارسال نمایند.
مسئول دبیرخانه کانون های فرهنگی- هنری مساجد هرمزگان در پایان از حمایت ها و همکاری استاندار هرمزگان، اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی هرمزگان، ستاد عالی نظارت بر کانون های فرهنگی هنری مساجد کشور و سایر نهادها و سازمان های دولتی و مردمی تقدیر و تشکر کرد.
«نهمین جشنواره سراسری نشریات دانشجویی کشور» برگزار می گردد.
تلاش بر این است تا با ایجاد فرصتی مناسب،عادلانه و برابر و طی فرایندهایی مشخص،روشن و شفاف،امکان مشارکت فعالانه در رقابتی سالم و تنگاتنگ میان نشریات دانشجویی در بخشهای آثار برتر، نشریات برتر و بخش ویژه فراهم گردد.
بخش های جشنواره:
الف:آثار برتر
1.تیتر
2.خبر
3.سرمقاله و یادداشت
4.گزارش
5.مصاحبه
6.مقاله سیاسی
7.مقاله فرهنگی
8.مقاله اقتصادی
9.مقاله صنفی
10.مقاله ادبی
11.مقاله هنری
12.مقاله دینی و قرآنی
13.مقاله اجتماعی
14.مقاله علمی
15.طرح و کاریکاتور
16.طنز
17.گرافیک و صفحه آرایی
18.طرح روی جلد
19.عکس
ب:نشریات برتر
1.صنفی
2.سیاسی
3.فرهنگی
4.اجتماعی
5.دینی و قرآنی
6.هنری
7.ادبی
8.طنز و کاریکاتور
9.علمی تخصصی علوم انسانی
10. علمی تخصصی علوم پایه
11. علمی تخصصی علوم پزشکی
12.علمی تخصصی فنی و مهندسی
13.علمی تخصصی هنر
14.علمی تخصصی سایر رشته ها(کشاورزی،تربیت بدنی و...)
ج:بخش ویژه
این بخش به ارزیابی و داوری آثار منتشر شده در نشریات دانشجویی در محورهای تعیین شده و در قالب های یادداشت،گزارش،مصاحبه،مقاله،طنز، طرح و کاریکاتور می پردازد.
محورهای این بخش عبارتند از:
1. آزاد اندیشی؛اخلاق،منطق و آزادی
2. مذاکرات هسته ای
شرایط شرکت در جشنواره:
ـ متقاضی شرکت در جشنواره بایستی در زمان انتشار اثر یا نشریه خود دانشجو باشد.
ـ آثار و نشریات ارسالی بایستی در بازه زمانی فروردین92 تا خردادماه94 منتشر شده و دارای مجوز از کمیته ناظر بر نشریات دانشگاه باشند.
ـ ضروری است برای هر اثر یا نشریه ارسالی بصورت جداگانه کاربرگ(فرم) ثبت نام تکمیل و پس از تایید دانشگاه به همراه اثر یا نشریه از طریق پست پیشتاز به دبیرخانه ارسال گردد.
ـ هر دانشجو می تواند حداکثر با هفت اثر در جشنواره شرکت نماید.
ـ در بخش ویژه، یک اثر می تواند علاوه بر شرکت در بخش آثار، در این بخش نیز شرکت نماید.
ـ صاحب امتیاز،مدیر مسئول و سردبیر نشریه نیز می توانند نسبت به تکمیل فرم و ارسال اثر (با مشخصات صاحب اصلی اثر) به دبیرخانه جشنواره اقدام نمایند.
ـ کاربرگ(فرم) ثبت نام برای شرکت در بخش نشریات برتر بایستی صرفا توسط صاحب امتیاز یا مدیرمسئول نشریه تکمیل و ارسال گردد.
ـ کاربرگ(فرم) ثبت نام (که تکمیل آن برای هر اثر و نشریه ارسالی الزامی است) در وب سایت جشنواره به نشانی titr9.ir قابل تکمیل است.
مهلت ارسال: آخرین مهلت ارسال آثار و نشریات پایان شهریورماه 1394 می باشد.
زمان و مکان برگزاری: تهران ـ آبان ماه 1394
آدرس دبیرخانه: تهران،میدان فردوسی،خیابان استاد نجات اللهی، کوچه سلمان پاک، پلاک ۹ طبقه سوم
کد پستی: 1599688313
تلفن: 88896794 و 88895475
آدرس وبسایت جشنواره: www.titr9.ir
ایمیل دبیرخانه جشنواره: info@titr9.ir
ایمیل دبیر جشنواره: sedeh1404@titr9.ir
بخش کتابخوانی این جشنواره از کتاب «جایگاه زن در اندیسه امام خمینی(ره)» برگزار می‌شود و بخش فراخوان آن نیز شامل ارسال مقاله، دل‌نوشته، شعر و آثار هنری با موضوع‌های امام رضا(ع)، حضرت معصومه(ع)، همدلی و هم‌زبانی و نقش زن در سبک زندگی ایرانی و اسلامی است.
مهلت ارسال آثار تا 24 مرداد ماه تعیین شده است و روز یک‌شنبه اول شهریور ماه نیز از ساعت 9 تا 13 مراسم اختتامیه و اعلام برگزیدگان جشنواره در دانشکده فنی شریعتی برگزار می‌شود.
آثار خود به این جشنواره را به آدرس KERAMATFESTIVAL@SHARIATY.AC.IR ارسال کرده برای کسب اطلاعات بیشتر با تلفن 021ـ 55503766 تماس بگیرید.
آدرس دبیرخانه همایش: تهران، بزرگراه شهید تندگویان، میدان بهمن، خیابان میثاق جنوبی، خیابان 61 شرقی، دانشکده فنی و حرفه‌ای دختران دکتر شریعتی.
منبع: www.shariaty.ac.ir
با کلیک بر روی لینک های زیر فرم ثبت نام را به صورت PDF یا WORD دریافت نمایید:
منبع: jashnramazan.farhang.gov.ir
تعریف:
مرکز قرآن و عترت وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی در نظر دارد در راستای سیاست ها و راهبردهای خود در خصوص ترویج مضامین قرآنی و دینی در سطح دانشگاه ها و بیمارستانهای تحت پوشش، اقداماتی را به انجام رساند.
از جمله این موارد طرح فضاسازی قرآنی در دانشگاه ها و مراکز درمانی است.
در این طرح در قالب انتشار فراخوان عمومی، ایده ها و آثار هنری علاقه مندان، در موضوعات تعیین شده، گردآوری شده و پس از انجام مراحل داوری و ارزیابی، آثار برتر انتخاب و در قالب تابلوها و تصاویر با کیفیت و ماندگار جهت استفاده و نصب در فضاهای تعیین شده آماده سازی می شود.
اهداف قرآنی طرح:
1. اطلاع رسانی و توجه دادن به مفاهیم دینی قرآنی (ایجاد توجه)
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنینَ إِذْ بَعَثَ فیهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفی ضَلالٍ مُبین (آل عمران – 164)
2. ایجاد آرامش در مخاطبین و توسعه فضای انس با قرآن (ایجاد طمأنینه)
وَ ما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرى لَکُمْ وَ لِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُکُمْ (آل عمران – 126)
کَذلِکَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَکَ وَ رَتَّلْناهُ تَرْتیلا (فرقان – 32)
3. ایجاد فضای تفکر و تذکر در محیط (تذکر)
کِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَیْکَ مُبارَکٌ لِیَدَّبَّرُوا آیاتِهِ وَ لِیَتَذَکَّرَ أُولُوا الْأَلْباب (ص – 29)
4. اثرگذاری در بینش و رفتار مخاطبین (تبعیت)
اتَّبِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَیْکُمْ مِنْ رَبِّکُمْ وَ لا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِیاءَ قَلیلاً ما تَذَکَّرُون (اعراف – 3)
5. درمانگری و بهبود آلام و بیماری ها
یا أَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَتْکُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ شِفاءٌ لِما فِی الصُّدُورِ وَ هُدىً وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنین (یونس – 57)
اهداف کلان:
1. ایجاد تغییرات محسوس و تحول در فضای آشکار و پنهان محیطهای آموزشی و درمانی
2. ایجاد ذهنیت روحی و روانی جدید در مخاطبین مبتنی بر مفاهیم دینی مرتبط با سلامت
3. کمک به فرهنگسازی تولید محصولات مرتبط با قرآن و عترت (ع)
4. تلاش در جهت حاکمیت ارزش ها و فضایل قرآنی در محیطهای علمی و درمانی
جامعه هدف:
دانشجویان دانشگاه های علوم پزشکی / اساتید، پزشکان و اعضاء هیأت علمی دانشگاه های علوم پزشکی و مراکز درمانی / کارکنان و پرسنل دانشگاه های علوم پزشکی و مراکز درمانی / بیماران و مراجعه کنندگان / همراهان بیماران
فضاهای پیش بینی شده جهت نصب تصاویر و تابلوها:
فضاهای دانشگاهی و بیمارستانی نظیر:
کتابخانه ها – سالن مطالعه / خوابگاه ها / رستوران ها – بوفه ها / سالن های سخنرانی – آمفی تئاترها / کلاس ها / اتاق های عمل و ریکاوری / لابی های ورودی / سرویس های حمل و نقل / وب سایت ها و پرتال های آموزشی / نمازخانه ها و مساجد / اتاق های نگهبانی / تابلوهای اطلاع رسانی / میز پذیرش / بخش های بیمارستانی / آزمایشگاه ها
موضوعات:
خداشناسی؛ ارتباط و انس با خدا سبک زندگی سلامت محور اخلاق پزشکی؛ اخلاق علمی الگوی مدیریت جهادی در نظام سلامت طب اسلامی ایرانی احادیث پزشکی احکام پزشکی پاسخ به شبهات و پرسش ها مبتنی بر قرآن و روایات فلسفه احکام و تبلیغ رفتارهای دینی در محیط های آموزشی درمانی
شرایط شرکت در فراخوان:
- علاقه مندان می توانند نمونه آثار و طرح های خود را با ذکر مشخصات برای نشانی d.quran@behdasht.gov.ir
ارسال فرمایند.
- مهلت ارسال آثار تا انتهای مرداد ماه 1394 می باشد.
- آثار برگزیده، پس از داوری و انتخاب، خریداری می شود.
- آثار برگزیده با مشارکت دانشگاه های منتخب، منتشر و درفضاهای تعیین شده نصب می شود.
- منبع اصلی و روح الهام بخش همه آثار می بایست آیات قرآن و روایات اهل بیت (ع) باشد.
منبع: farakhan.org
فراخوان نخستین جشنواره استانی خوشنویسی « مشــق عــشق» منتشر شد.
مقدمه:
هویت، یکی از مهم ترین ارکان تشکیل دهنده تمدن هر ملت و وجه تمایز تمدن های کهن با جوامع تازه بنیاد امروزی است ، در این میان، زبان، شعر و ادبیات به عنوان محور فرهنگ و بعد مهمی از میراث هر ملتی نقش اساسی و تعیین کننده در شکل گیری آن هویت ایفا می کند. پیشینه عظیم فرهنگی ایران نیز که از گذشته تا به امروز با داشتن شاخصه ها و مولفه های ارزشمندی به عنوان میراثی غنی و هویتی ملی رخ می نماید، امروزه وظیفه هنرمندان معاصر را به عنوان میراث داران این گنجینه کهن در پاسداری و گسترش این هویت ملی میان آحاد مردم ، سنگین تر می سازد.
استاد شهریار نیز به عنوان یکی از شعرای معاصر با اهتمامی که در حفظ و گسترش این پیشینه ارزشمند، با خلق آثار فاخرش از خود برجای گذاشت، باعث شده که روز ملی شعر و ادب فارسی تنها زیبنده نام این اسطوره شعر آذربایجان باشد، لذا به همین مناسبت و با هدف ترویج اشعار ارزشمند استاد شهریار در قالب خلق آثار فاخر خوشنویسی، اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان ملکان نخستین جشنواره استانی خوشنویسی مشق عشق را به شرح زیر برگزار می نماید.
اهداف جشنواره:
- خلق آثار خوشنویسی فاخر جهت ترویج اشعار و ابیات ناب استاد شهریار .
- آشنایی هرچه بیشتر جامعه هنری و آحاد مردم با اشعار فارسی و ترکی این استاد برجسته بین المللی.
- گرامی داشت خوشنویسان مطرح استان و همچنین معرفی خوشنویسان مستعد جوان و نوجوان استان.
موضوع جشنواره:
- اشعار ترکی و فارسی استاد شهریار برگرفته از منابع معتبر
رشته های جشنواره:
- نستعلیق و شکسته نستعلیق
بخش های جشنواره :
الف) بخش غیر رقابتی: ویژه اساتید و پیشکسوتان ، به صورت دعوتی و به منظور شرکت در نمایشگاه
ب) بخش رقابتی: ویژه کلیه خوشنویسان استان آذربایجان شرقی در تمامی مقاطع خوشنویسی
جوایز:
- نفرات اول رشته های نستعلیق و شکسته نستعلیق هر کدام :
تندیس جشنواره، لوح تقدیر و یک سکه بهار آزادی و یک جلد کتاب نفیس خوشنویسی
- نفرات دوم رشته های نستعلیق و شکسته نستعلیق هر کدام :
تندیس جشنواره، لوح تقدیر و نیم سکه بهار آزادی و یک جلد کتاب نفیس خوشنویسی
- نفرات سوم رشته های نستعلیق و شکسته نستعلیق هر کدام :
تندیس جشنواره، لوح تقدیر و ربع سکه بهار آزادی و یک جلد کتاب نفیس خوشنویسی
- یک نفر حائز تقدیر در هر رشته به تشخیص هیئت داوران، لوح تقدیر و یک جلد کتاب نفیس خوشنویسی
- برگزیده نوجوان دارای استعداد، به تشخیص هیئت داوران، لوح تقدیر ویک جلد کتاب نفیس خوشنویسی
- به کلیه هنرمندانی که آثارشان به نمایشگاه راه می یابد گواهی شرکت و هدیه فرهنگی تعلق خواهد گرفت.
شرایط شرکت در جشنواره:
1- هر هنرمند مجاز است در هر رشته حداکثر با 2 اثر (مجموعا 4 اثر در دو رشته) شرکت نماید.
2- به منظور ارزیابی و بررسی اولیه آثار، شرکت کنندگان می بایست ضمن ثبت نام، تصویر آثار خود را طبق تقویم جشنواره به آدرس اینترنتی به نشانی : www.malekan.ershad-as.ir ارسال نمایند.
3- آثاری که تصویرشان در مرحله اولیه انتخاب می شود به نمایشگاه و داوری نهایی راه خواهند یافت
4- به شرکت کنندگانی که آثارشان در مرجله اول مورد تایید هیئت انتخاب قرار گرفته است اطلاع رسانی خواهد شد تا اصل اثر را به همراه فرم به دبیرخانه جشنواره ارسال نمایند.
5- تاریخ آفرینش آثار می بایست در سال های 1393 و 1394 بوده و آثار نباید درهیچ جشنواره دیگری شرکت داده شده باشد.
6- اصل آثار پس از برگزاری جشنواره و نمایشگاه ها به صاحبان آن عودت خواهد شد.
7- حد اثر اندازه آثار با احتساب پاسپارتو و بدون قاب 70*100 سانتی متر می باشد
8- آثار قاب شده به هیچ عنوان پذیرفته نخواهد شد.
9- آثاری که پس از مهلت مقرر مندرج در تقویم جشنواره ارسال شوند، ضمن عدم شرکت در جشنواره، دبیرخانه هیچگونه تعهدی درخصوص عودت اثر بر عهده نخواهد داشت.
10- شرکت در جشنواره برای کلیه خوشنویسان استان در تمامی مقاطع خوشنویسی و رده های سنی آزاد است.
11- دبیرخانه مجاز است از آثارعکس تهیه نموده و به نحو مقتضی با معرفی نام خالق اثر از آن ها استفاده نماید.
تقویم جشنواره:
- ثبت نام اینترنتی و ارسال تصویر اولیه آثار: 22 تیر تا 23 مرداد
- بررسی اولیه آثار و انتخاب آثار راه یافته به مرحله نهایی : 25 مرداد
- اعلام نتایج اولیه انتخاب آثار و درج در سایت و اطلاع رسانی : 26 و 27 مرداد
- مهلت تحویل اصل آثار راه یافته به دبیرخانه : از 28 مرداد تا 5 شهریور
- داوری نهایی آثار و معرفی نفرات برگزیده : 8 شهریور
- مراسم اختتامیه و اهداء جوایز و گشایش نمایشگاه : 15 شهریور
- برگزاری کارگاه آموزشی تخصصی یک روزه خوشنویسی 15 شهریور با حضور اساتید برجسته کشوری
- برگزاری کارگاه آموزشی تخصصی یک روزه در رشته کاغذ سازی و پاسپارتو 16 شهریور
- ادامه نمایشگاه : تا 25 شهریور
- گشایش نمایشگاه در تبریز ( جنبی جشنواره بین المللی استاد شهریار) : 27 شهریور ، روز ملی شعر و ادب فارسی
- عودت آثار : از 11 مهر
آدرس دبیرخانه : استان آذربایجان شرقی ،ملکان، خیابان لاله، اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان ملکان
کد پستی: 5561948878
تلفن دبیرخانه : 37828855 و 37828854
منبع: www.malekan.ershad-as.ir
